ï»żHeureuxceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice, car le royaume des cieux est Ă  eux! Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persĂ©cutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, Ă  cause de moi. RĂ©jouissez-vous et soyez dans l'allĂ©gresse, parce que votre rĂ©compense sera grande dans les cieux; car c'est ainsi
L’audience gĂ©nĂ©rale du mercredi 29 avril 2020 clĂŽt la sĂ©rie de catĂ©chĂšses sur les BĂ©atitudes dans l’évangile selon saint Matthieu. Le pape François s’intĂ©resse donc Ă  la huitiĂšme et derniĂšre bĂ©atitude Matthieu 5, 10. Ceux qui choisissent de vivre selon l’Évangile peuvent ĂȘtre persĂ©cutĂ©s Ă  cause du Christ. Pour ceux qui vivent selon le monde et selon la chair », la vie selon l’Évangile est une erreur et un problĂšme» explique-t-il. Le saint PĂšre nous appelle Ă  remplir notre coeur d’amour, en acceptant d’ĂȘtre rejetĂ©, comme le Christ a Ă©tĂ© rejetĂ©. C’est lĂ , conclut le Pape, la vie du Royaume des Cieux, le vrai bonheur ». Audience gĂ©nĂ©rale Le mercredi, le pape accueille les pĂšlerins venus Ă  Rome et dispense une catĂ©chĂšse lors de l’Audience gĂ©nĂ©rale Ă  09h00. Cette rencontre se dĂ©roule sur la Place Saint-Pierre ou dans la salle Paul VI au Vatican. Retransmise et traduite en direct par KTO. Visiter la page de l'Ă©mission
10Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice; car le royaume des cieux est à eux. 11 Vous serez heureux lorsqu'à cause de moi on vous dira des injures, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement contre vous toute sorte de mal.
Vous encourager de passer chaque jour de temps dans la prĂ©sence de Dieu. Laudience gĂ©nĂ©rale du mercredi 29 avril 2020 clĂŽt la sĂ©rie de catĂ©chĂšses sur les BĂ©atitudes dans l’évangile selon saint Matthieu. Le pape François s’intĂ©res

PersĂ©cutĂ©s Ă  cause de la justice “ Heureux ceux qui ont Ă©tĂ© persĂ©cutĂ©s Ă  cause de la justice. ” — MATTHIEU 510. 1. Quelles circonstances ont amenĂ© JĂ©sus devant Ponce Pilate, et que lui a-​t-​il dit ? “ C’EST pour ceci que je suis nĂ©, et c’est pour ceci que je suis venu dans le monde pour rendre tĂ©moignage Ă  la vĂ©ritĂ©. ” Jean 1837. Quand JĂ©sus a prononcĂ© ces paroles, il se trouvait devant Ponce Pilate, le gouverneur romain de JudĂ©e. Il n’était lĂ  ni de son plein grĂ© ni sur l’invitation de Pilate, mais parce que les chefs religieux juifs l’accusaient d’ĂȘtre un malfaiteur mĂ©ritant la mort. — Jean 1829-31. 2. Quelle initiative JĂ©sus a-​t-​il prise, et quelle a Ă©tĂ© l’issue de sa rencontre avec Pilate ? 2 JĂ©sus n’ignorait pas que Pilate avait pouvoir de le relĂącher ou de le faire exĂ©cuter Jean 1910. Pourtant, il ne s’est pas retenu de lui parler hardiment du Royaume. En dĂ©pit du danger qui pesait sur sa vie, il a saisi cette occasion de donner le tĂ©moignage Ă  la plus haute autoritĂ© civile de la rĂ©gion. CondamnĂ© Ă  mort malgrĂ© tout, il a subi le martyre sur un poteau de supplice. — Matthieu 2724-26 ; Marc 1515 ; Luc 2324, 25 ; Jean 1913-16. TĂ©moin ou martyr ? 3. Qu’était un “ martyr ” Ă  l’époque biblique, mais quel sens a ce mot aujourd’hui ? 3 Le martyr passe souvent pour une sorte de fanatique, d’extrĂ©miste. Aujourd’hui, les gens qui sont prĂȘts Ă  mourir pour leurs convictions, surtout leurs convictions religieuses, ont de grandes chances d’ĂȘtre assimilĂ©s Ă  des terroristes ou, Ă  tout le moins, d’ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme une menace pour la sociĂ©tĂ©. Or, Ă  l’époque biblique, le “ martyr ” — du grec martus “ tĂ©moin ” — Ă©tait celui qui tĂ©moignait d’une vĂ©ritĂ© Ă  laquelle il croyait, Ă©ventuellement devant un tribunal. Avec le temps, le mot a fini par dĂ©signer “ celui qui donne sa vie pour avoir rendu tĂ©moignage ”, et mĂȘme le fait de rendre tĂ©moignage en donnant sa vie. 4. En quel sens JĂ©sus fut-​il principalement un martyr ? 4 JĂ©sus fut surtout un martyr au sens premier du terme. Lors de son entretien avec Pilate, il a rendu tĂ©moignage Ă  la vĂ©ritĂ© ’. Son tĂ©moignage suscitait des rĂ©actions trĂšs contrastĂ©es. FrappĂ©s par ce qu’ils voyaient et entendaient, certains parmi le peuple ont exercĂ© la foi en JĂ©sus Jean 223 ; 830. Vive rĂ©action Ă©galement de la part des foules en gĂ©nĂ©ral et des chefs religieux en particulier, mais rĂ©action d’hostilitĂ©. À des membres de sa famille qui ne croyaient pas en lui, JĂ©sus a dit “ Le monde n’a aucune raison de vous haĂŻr, mais il a de la haine pour moi, parce que je tĂ©moigne Ă  son sujet que ses Ɠuvres sont mauvaises. ” Jean 77. C’est pour avoir rendu tĂ©moignage Ă  la vĂ©ritĂ© que JĂ©sus s’est attirĂ© les foudres des dirigeants de la nation et qu’il l’a payĂ© de sa vie. Il fut assurĂ©ment “ le tĂ©moin [martus] fidĂšle et vĂ©ridique ”. — RĂ©vĂ©lation 314. “ Vous serez les objets de la haine ” 5. DĂšs le dĂ©but de son ministĂšre, qu’a dit JĂ©sus Ă  propos de la persĂ©cution ? 5 Objet d’une persĂ©cution implacable, JĂ©sus avait prĂ©venu ses disciples qu’ils connaĂźtraient le mĂȘme sort. DĂšs le dĂ©but de son ministĂšre, il avait dĂ©clarĂ© dans le Sermon sur la montagne “ Heureux ceux qui ont Ă©tĂ© persĂ©cutĂ©s Ă  cause de la justice, puisque le royaume des cieux leur appartient. Heureux ĂȘtes-​vous lorsqu’on vous outrage, qu’on vous persĂ©cute et qu’on dit mensongĂšrement contre vous toutes sortes de choses mauvaises, Ă  cause de moi. RĂ©jouissez-​vous et bondissez de joie, puisque votre rĂ©compense est grande dans les cieux. ” — Matthieu 510-12. 6. Quel avertissement JĂ©sus a-​t-​il donnĂ© aux 12 apĂŽtres ? 6 Plus tard, en envoyant les 12 apĂŽtres il leur a donnĂ© cet avertissement “ MĂ©fiez-​vous des hommes ; car ils vous livreront Ă  des tribunaux locaux, et ils vous fouetteront dans leurs synagogues. Oui, vous serez traĂźnĂ©s devant des gouverneurs et des rois Ă  cause de moi, en tĂ©moignage pour eux et pour les nations. ” La persĂ©cution ne viendrait pas seulement des autoritĂ©s religieuses, puisque JĂ©sus a ajoutĂ© “ Le frĂšre livrera son frĂšre Ă  la mort, et le pĂšre son enfant ; et les enfants se dresseront contre les parents et les feront mettre Ă  mort. Et vous serez les objets de la haine de tous Ă  cause de mon nom ; mais celui qui aura endurĂ© jusqu’à la fin, celui-lĂ  sera sauvĂ©. ” Matthieu 1017, 18, 21, 22. C’est exactement ce qui s’est produit, comme l’atteste l’histoire des chrĂ©tiens du Ier siĂšcle. FidĂ©litĂ© et endurance 7. Qu’est-​ce qui a conduit Étienne Ă  mourir en martyr ? 7 Peu aprĂšs JĂ©sus, Étienne sera le premier chrĂ©tien Ă  mourir pour avoir rendu tĂ©moignage Ă  la vĂ©ritĂ©. Il Ă©tait “ plein de charme et de puissance, [et il] accomplissait de grands prĂ©sages et signes parmi le peuple ”. Ses ennemis religieux “ ne pouvaient pas tenir tĂȘte Ă  la sagesse et Ă  l’esprit avec lequel il parlait ”. Actes 68, 10. DĂ©vorĂ©s de jalousie, ils l’ont traĂźnĂ© devant le SanhĂ©drin, la cour suprĂȘme juive, et ont fait porter contre lui de fausses accusations. Bien qu’Étienne ait prĂ©sentĂ© en la circonstance un tĂ©moignage puissant, l’affaire s’est conclue par le meurtre de ce tĂ©moin fidĂšle. — Actes 759, 60. 8. Comment les disciples qui se trouvaient Ă  JĂ©rusalem ont-​ils rĂ©agi Ă  la persĂ©cution qui s’est abattue sur eux aprĂšs la mort d’Étienne ? 8 À la suite du meurtre d’Étienne “ survint une grande persĂ©cution contre la congrĂ©gation qui Ă©tait Ă  JĂ©rusalem ; tous, exceptĂ© les apĂŽtres, furent dispersĂ©s dans les rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie ”. Actes 81. Était-​ce la fin du tĂ©moignage chrĂ©tien ? Au contraire. “ Ceux qui avaient Ă©tĂ© dispersĂ©s traversaient le pays en annonçant la bonne nouvelle de la parole. ” Actes 84. Sans doute Ă©taient-​ils habitĂ©s par la mĂȘme conviction qu’avait l’apĂŽtre Pierre lorsqu’il avait dĂ©clarĂ© “ Nous devons obĂ©ir Ă  Dieu, en sa qualitĂ© de chef, plutĂŽt qu’aux hommes. ” Actes 529. PersĂ©cutĂ©s, conscients d’aller au-devant de plus grandes difficultĂ©s encore, ces disciples fidĂšles et courageux ont persistĂ© Ă  rendre tĂ©moignage Ă  la vĂ©ritĂ©. — Actes 1119-21. 9. Quelle persĂ©cution les disciples de JĂ©sus ont-​ils continuĂ© de subir ? 9 De fait, la persĂ©cution n’a pas faibli. Saul avait assistĂ© Ă  la lapidation d’Étienne ; il l’approuvait. “ Respirant encore menace et meurtre contre les disciples du Seigneur, [il] se rendit chez le grand prĂȘtre et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin qu’il puisse amener liĂ©s Ă  JĂ©rusalem tous ceux des membres de La Voie qu’il trouverait, hommes et femmes. ” Actes 91, 2. Puis, vers 44, “ HĂ©rode le roi avança ses mains pour maltraiter quelques-uns de ceux de la congrĂ©gation. Il supprima par l’épĂ©e Jacques le frĂšre de Jean ”. — Actes 121, 2. 10. Quels rĂ©cits relatifs Ă  la persĂ©cution ont Ă©tĂ© consignĂ©s dans les Actes et dans la RĂ©vĂ©lation ? 10 La suite du livre des Actes contient le rĂ©cit inoubliable des procĂšs, emprisonnements et persĂ©cutions subis par d’autres chrĂ©tiens. Parmi eux, Paul, le persĂ©cuteur devenu apĂŽtre, qui, selon toute vraisemblance, souffrit le martyre entre les mains de l’empereur NĂ©ron vers 65 2 Corinthiens 1123-27 ; 2 TimothĂ©e 46-8. Enfin, le livre de la RĂ©vĂ©lation, Ă©crit vers la fin du Ier siĂšcle, montre le vieil apĂŽtre Jean exilĂ© sur l’üle pĂ©nitentiaire de Patmos parce qu’il parlait de Dieu et rendait tĂ©moignage Ă  JĂ©sus ’. Il y est question Ă©galement d’“ Antipas, mon tĂ©moin, le fidĂšle, qui a Ă©tĂ© tuĂ© ” Ă  Pergame. — RĂ©vĂ©lation 19 ; 213. 11. Comment les paroles de JĂ©sus relatives Ă  la persĂ©cution se sont-​elles vĂ©rifiĂ©es sur les premiers chrĂ©tiens ? 11 “ S’ils m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi ”, avait dit JĂ©sus Ă  ses disciples Jean 1520. Ses paroles s’étaient vĂ©rifiĂ©es. Les chrĂ©tiens fidĂšles Ă©taient prĂȘts au sacrifice suprĂȘme ; que ce soit sous la torture, sous la griffe des fauves ou de quelque autre façon, ils acceptaient de mourir pour accomplir la mission que leur avait confiĂ©e le Seigneur JĂ©sus Christ “ Vous serez mes tĂ©moins non seulement Ă  JĂ©rusalem, mais aussi dans toute la JudĂ©e et la Samarie, et jusque dans la rĂ©gion la plus lointaine de la terre. ” — Actes 18. 12. Pourquoi peut-​on dire que la persĂ©cution des chrĂ©tiens n’appartient pas au passĂ© ? 12 On aurait tort de croire que la persĂ©cution des disciples de JĂ©sus appartient au passĂ©. Paul, qui, comme nous l’avons vu, a eu son lot d’épreuves, a Ă©crit “ Tous ceux qui veulent vivre dans l’attachement Ă  Dieu par leur relation avec Christ JĂ©sus seront eux aussi persĂ©cutĂ©s. ” 2 TimothĂ©e 312. Pierre a dit Ă©galement au sujet de la persĂ©cution “ C’est Ă  cette voie [...] que vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modĂšle pour que vous suiviez fidĂšlement ses traces. ” 1 Pierre 221. Aujourd’hui encore, en ces “ derniers jours ” du systĂšme de choses actuel, les serviteurs de JĂ©hovah restent des objets de haine et d’hostilitĂ© 2 TimothĂ©e 31. Partout dans le monde, aussi bien sous les dictatures que dans les pays dĂ©mocratiques, les TĂ©moins de JĂ©hovah ont Ă©tĂ© persĂ©cutĂ©s Ă  un moment ou Ă  un autre, tant individuellement que collectivement. HaĂŻs et persĂ©cutĂ©s pourquoi ? 13. En ce qui concerne la persĂ©cution, que ne doivent pas oublier les serviteurs de JĂ©hovah d’aujourd’hui ? 13 MĂȘme si la plupart d’entre nous peuvent prĂȘcher et se rĂ©unir assez librement pour l’instant, n’oublions pas que, comme nous en avertit la Bible, “ la scĂšne de ce monde est en train de changer ”. 1 Corinthiens 731. Et ces changements peuvent ĂȘtre si rapides qu’à moins d’y ĂȘtre mentalement, psychologiquement et spirituellement prĂ©parĂ©s, nous risquons de trĂ©bucher. Comment ne pas trĂ©bucher ? En comprenant bien pourquoi des chrĂ©tiens paisibles et respectueux des lois sont haĂŻs et persĂ©cutĂ©s. 14. Quelle explication Pierre a-​t-​il donnĂ©e Ă  la persĂ©cution des chrĂ©tiens ? 14 L’apĂŽtre Pierre a traitĂ© de cette question dans sa premiĂšre lettre. Au moment oĂč il l’a rĂ©digĂ©e, vers 62-​64, les chrĂ©tiens subissaient Ă©preuves et persĂ©cution dans tout l’Empire romain. “ Bien-aimĂ©s, a-​t-​il Ă©crit, ne soyez pas intriguĂ©s par l’incendie qui est au milieu de vous et qui vous arrive pour vous Ă©prouver, comme s’il vous survenait quelque chose d’étrange. ” Et d’expliquer “ Qu’aucun de vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme quelqu’un qui se mĂȘle des affaires d’autrui. Mais s’il souffre comme chrĂ©tien, qu’il n’ait pas honte, mais qu’il continue Ă  glorifier Dieu en ce nom. ” Pierre assurait Ă  ses compagnons qu’ils souffraient, non parce qu’ils commettaient de mauvaises actions, mais en raison de ce qu’ils Ă©taient. S’ils s’étaient vautrĂ©s dans “ le mĂȘme bourbier de dĂ©bauche ” que leurs contemporains, on les aurait acceptĂ©s. Leurs souffrances venaient donc de ce qu’ils s’efforçaient de se conduire en disciples du Christ. Il en va de mĂȘme aujourd’hui des vrais chrĂ©tiens. — 1 Pierre 44, 12, 15, 16. 15. Quelle contradiction observe-​t-​on dans la façon dont les TĂ©moins de JĂ©hovah sont traitĂ©s ? 15 Un peu partout, on loue publiquement les TĂ©moins de JĂ©hovah pour l’unitĂ© et l’esprit de corps dont ils font preuve lors de leurs assemblĂ©es ou sur leurs chantiers de construction, on salue leur honnĂȘtetĂ© et leur assiduitĂ©, leur moralitĂ© et leur vie de famille exemplaire, et mĂȘme leur tenue et leurs bonnes maniĂšres *. D’un autre cĂŽtĂ©, leur Ɠuvre est actuellement interdite ou soumise Ă  des restrictions dans 28 pays et territoires, sans parler des brutalitĂ©s et des exactions dont beaucoup sont victimes en raison de leur foi. À quoi cette contradiction tient-​elle ? Et pourquoi Dieu la tolĂšre-​t-​il ? 16. Quelle est la raison principale pour laquelle Dieu laisse persĂ©cuter ses serviteurs ? 16 Avant toute chose, il importe de ne pas oublier les paroles de Proverbes 2711 “ Sois sage, mon fils, et rĂ©jouis mon cƓur, pour que je puisse rĂ©pondre Ă  celui qui me provoque. ” C’est bien de l’antique question de la souverainetĂ© universelle qu’il s’agit. MalgrĂ© le monceau de tĂ©moignages accumulĂ© par tous ceux qui ont dĂ©montrĂ© leur intĂ©gritĂ© au cours des Ăąges, Satan continue de provoquer JĂ©hovah comme aux jours du juste Job Job 19-11 ; 24, 5. Il jette mĂȘme toutes ses forces dans une ultime tentative pour prouver ses accusations, car le Royaume de Dieu est dĂ©sormais solidement Ă©tabli et il a des sujets et des reprĂ©sentants sur toute la terre. Ceux-ci resteront-​ils fidĂšles Ă  Dieu en dĂ©pit des Ă©preuves et des difficultĂ©s qui s’abattent sur eux ? C’est la question Ă  laquelle chaque serviteur de JĂ©hovah doit rĂ©pondre. — RĂ©vĂ©lation 1212, 17. 17. Que voulait dire JĂ©sus en dĂ©clarant “ Cela aboutira pour vous Ă  un tĂ©moignage ” ? 17 En rĂ©vĂ©lant Ă  ses disciples les Ă©vĂ©nements qui marqueraient “ l’achĂšvement du systĂšme de choses ”, JĂ©sus a mentionnĂ© une autre raison pour laquelle JĂ©hovah permet que ses serviteurs soient persĂ©cutĂ©s. Il a dit “ Vous serez traĂźnĂ©s devant des rois et des gouverneurs Ă  cause de mon nom. Cela aboutira pour vous Ă  un tĂ©moignage. ” Matthieu 243, 9 ; Luc 2112, 13. JĂ©sus lui-​mĂȘme a rendu tĂ©moignage devant HĂ©rode et Ponce Pilate. L’apĂŽtre Paul aussi fut traĂźnĂ© devant des rois et des gouverneurs ’. GuidĂ© par le Seigneur JĂ©sus Christ, c’est avec l’objectif de rendre tĂ©moignage devant le plus puissant dirigeant de l’époque qu’il s’est exclamĂ© “ J’en appelle Ă  CĂ©sar ! ” Actes 2311 ; 258-12. Aujourd’hui de mĂȘme, des situations difficiles ont souvent abouti Ă  ce qu’un excellent tĂ©moignage soit donnĂ© tant Ă  des autoritĂ©s qu’à la population *. 18, 19. a En quoi les Ă©preuves sont-​elles parfois bĂ©nĂ©fiques ? b À quelles questions l’article suivant rĂ©pondra-​t-​il ? 18 Enfin, les Ă©preuves et les tribulations sont parfois bĂ©nĂ©fiques sur le plan personnel. Le disciple Jacques a rappelĂ© ceci aux chrĂ©tiens “ ConsidĂ©rez-​le comme une pure joie, mes frĂšres, quand vous rencontrez diverses Ă©preuves, sachant que la valeur Ă©prouvĂ©e de votre foi produit l’endurance. ” La persĂ©cution a pour effet d’affiner notre foi et d’affermir notre endurance. VoilĂ  pourquoi nous ne la redoutons pas, ni ne cherchons Ă  l’éviter ou Ă  y mettre fin au mĂ©pris des Écritures. Au contraire, nous tenons compte de cette exhortation de Jacques “ Que l’endurance fasse Ɠuvre complĂšte, pour que vous soyez complets et sans dĂ©faut Ă  tous Ă©gards, ne manquant de rien. ” — Jacques 12-4. 19 La Parole de Dieu a beau nous aider Ă  comprendre pourquoi les chrĂ©tiens fidĂšles sont persĂ©cutĂ©s et pourquoi JĂ©hovah tolĂšre qu’il en soit ainsi, cela ne rend pas forcĂ©ment la persĂ©cution plus facile Ă  supporter. OĂč trouver la force d’endurer ? Que faire quand on est persĂ©cutĂ© ? L’article suivant rĂ©pondra Ă  ces questions importantes. [Notes] ^ § 15 Voir nos numĂ©ros du 15 dĂ©cembre 1995, pages 27-9, et du 15 avril 1994, pages 16-17, ainsi que RĂ©veillez-vous ! du 22 dĂ©cembre 1993, pages 6-13. Sauriez-​vous expliquer ? ‱ En quel sens JĂ©sus fut-​il principalement un martyr ? ‱ Quel effet la persĂ©cution a-​t-​elle eu sur les chrĂ©tiens du Ier siĂšcle ? ‱ Quelle explication Pierre a-​t-​il donnĂ©e Ă  la persĂ©cution des chrĂ©tiens ? ‱ Pour quelles raisons JĂ©hovah laisse-​t-​il persĂ©cuter ses serviteurs ? [Questions d’étude] [Illustrations, pages 10, 11] Les chrĂ©tiens du Ier siĂšcle souffraient, non parce qu’ils commettaient de mauvaises actions, mais en raison de ce qu’ils Ă©taient. PAUL JACQUES JEAN ANTIPAS ÉTIENNE

Heureuxceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiĂ©s ! Heureux les misĂ©ricordieux : ils obtiendront misĂ©ricorde ! Heureux les cƓurs purs : ils verront Dieu ! Heureux les artisans de paix : ils seront appelĂ©s fils de Dieu ! Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice : le Royaume des cieux est Ă  eux ! Heureux serez-vous si l'on vous insulte, si l'on vous
RĂ©digĂ© par un moine le 05 mai 2020 dans Religion Commentaire de l’allocution lors de l’Audience gĂ©nĂ©rale du 29 avril 2020. Avec la derniĂšre des bĂ©atitudes, celle des persĂ©cutĂ©s, nous entrons en plein dans le mystĂšre insondable de la Passion du Christ qui doit se prolonger dans ses membres, car le disciple n’est pas au-dessus du maĂźtre ». Le martyre est semence de chrĂ©tiens. La saintetĂ© est liĂ©e Ă  la Croix, incontournable et toujours fĂ©conde de saintetĂ©. Au dĂ©but de l’histoire de l’Église, la saintetĂ© s’est identifiĂ©e au martyre. Par ses martyrs, l’Église a suivi et suit encore de nos jours la voie douloureuse de la RĂ©demption. Le sang des martyrs coule Ă  flots en nos siĂšcles apocalyptiques, mais il ne faut pas se croire supĂ©rieur pour autant. Le martyre est une grĂące. Le courage devant la Croix ne s’improvise pas et les choix de Dieu ne sont pas les nĂŽtres. Mais soyons au moins tous de vrais tĂ©moins du Christ. Et la persĂ©cution demeure le lot privilĂ©giĂ© de tous les chrĂ©tiens haĂŻs par amour pour le Sauveur du monde. L’Église, Corps mystique du Christ, doit s’identifier Ă  son MaĂźtre et Ă  sa suite marcher sur la montagne du Calvaire. Le martyrologe de l’Église s’est Ă©crit Ă  travers le monde entier. Mais cette bĂ©atitude si bien analysĂ©e par le Pape ne vise pas que les martyrs, car Ă  cĂŽtĂ© de la persĂ©cution du sang, il y a aussi la persĂ©cution blanche, plus cachĂ©e mais non moins perverse. Jean-Paul II, lors de la veillĂ©e nocturne Ă  Lourdes, le 14 aoĂ»t 1983, en avait bien analysĂ© les diverses composantes. Cette bĂ©atitude en effet rappelle que tous les Ă©lus participants Ă  la joie eschatologique devront au prĂ©alable ĂȘtre persĂ©cutĂ©s pour la justice. C’est pourquoi elle annonce la mĂȘme fĂ©licitĂ© que la premiĂšre le royaume des cieux. La premiĂšre des bĂ©atitudes constitue la source de toutes les autres, la derniĂšre Ă©tant leur couronnement. Toutes les bĂ©atitudes conduisent en effet Ă  la derniĂšre et l’on peut considĂ©rer chacune d’elles comme un maillon du long chemin pascal qui y conduit. Ceux qui appartiennent au monde et Ă  son prince ne prennent pas ce chemin. Ils suivront le chemin des malĂ©dictions que nous donne saint Luc. Tout chrĂ©tien doit faire Ă  la suite du Christ le choix dĂ©cisif entre la lumiĂšre qui conduit au vrai bonheur et les tĂ©nĂšbres qui conduisent Ă  un bonheur superficiel et apparent, mais qui s’avĂšre par la suite cruellement vide. On a ici l’illustration des deux fascinations qui s’offrent Ă  nous celle de Dieu ou celle de la bagatelle nugacitatis. Mais on doit faire une remarque importante. La huitiĂšme bĂ©atitude ne concerne pas n’importe quelle persĂ©cution. Comme le remarque saint Augustin, ce n’est pas la souffrance, mais la cause de celle-ci qui fait le martyr ». Il s’agit d’ĂȘtre persĂ©cutĂ©s pour le nom du Christ, imitant alors l’exemple d’amour suprĂȘme qu’il nous a donnĂ©. Si l’on souffre vraiment pour dĂ©fendre la foi, avec le Christ, portant sa croix Ă  sa suite, alors on comprendra vite que la persĂ©cution peut devenir une source de libertĂ© profonde et une vraie bĂ©atitude. Nous ne serons sel de la terre et lumiĂšre du monde » qu’à ce prix. Prenons garde Ă  ce que jamais le sel de nos vertus s’affadisse. Il ne sera bon alors qu’à ĂȘtre jetĂ©. N’ayons pas peur d’ĂȘtre rejetĂ©s par les hommes, pour vivre de l’Esprit Saint, en union avec son Ă©pouse Marie. C’est l’Esprit Saint qui nous soufflera ce qu’il faut dire Ă  nos persĂ©cuteurs. Le Royaume des cieux appartient aux pauvres en esprit et aux persĂ©cutĂ©s. En avons-nous conscience et somme-nous prĂȘts Ă  le conquĂ©rir avec l’énergie de ceux qui ne se laissent pas intimider par les maximes du monde et qui pensent que rien ne peut nous sĂ©parer de l’amour du Christ » ? Que Marie nous aide Ă  porter notre croix et Ă  souffrir pour son Fils. RĂ©seaux sociaux

Vertalingenvan het uitdrukking SONT TOUJOURS PERSÉCUTÉS van frans naar nederlands en voorbeelden van het gebruik van "SONT TOUJOURS PERSÉCUTÉS" in een zin met hun vertalingen: Des journalistes indĂ©pendants sont toujours persĂ©cutĂ©s .. frans. nederlands. Vertalen. Nederlands. Français English Dansk Deutsch Español Italiano Svenska ŰčŰ±ŰšÙ‰ БългарсĐșĐž àŠŹàŠŸàŠ‚àŠČàŠŸ

Life 06/02/2014 0855 EmployĂ©s heureux 10 choses que les personnes productives font diffĂ©remment Robert Nicholas via Getty Images Robert Nicholas via Getty Images VIE DE BUREAU - Ils font toujours leur travail Ă  temps, sont les meilleurs amis de tout le monde au bureau et ont en permanence le sourire aux lĂšvres, mĂȘme un lundi matin. Ils sont les employĂ©s productifs, et il existe des façons simples d'ĂȘtre comme eux. "Mon conseil serait d'Ă©couter et comprendre son lieu de travail avant de tirer des conclusions", dĂ©clare Hesham Shafie, prĂ©sident de la sociĂ©tĂ© Brand Momentum, basĂ©e Ă  Toronto. Selon Hesham Shafie, les employĂ©s productifs sont extrĂȘmement ouverts d'esprit et s'adaptent aux changements sur leur lieu de travail. Et mĂȘme s'ils semblent ne pas s'inquiĂ©ter, ils passent aussi beaucoup de temps Ă  dĂ©finir leurs objectifs. Voici dans ce diaporama 10 choses qui dĂ©marquent les employĂ©s productifs des autres employĂ©s, selon Hesham Shafie.

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LA HUITIEME BEATITUDE 1 Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s Ă  cause de la justice, car le royaume des cieux est Ă  eux » Matthieu Cette bĂ©atitude termine l’énoncĂ© de ce qui doit caractĂ©riser le vrai chrĂ©tien. La promesse de cette bĂ©atitude, qui boucle la sĂ©rie des bĂ©atitudes, est celle de la premiĂšre bĂ©atitude. Mais si la promesse qu’elle contient est la mĂȘme que celle de la premiĂšre, elle ne dĂ©crit pas le chrĂ©tien Ă  vrai dire, mais dit ce qui va lui arriver s’il en montre les caractĂ©ristiques, dĂ©crites la derniĂšre bĂ©atitude rejoint la premiĂšre par la promesse, c’est pour bien attester que le point important est d’ĂȘtre un citoyen du royaume des nouveau, Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s va Ă  contresens de la pensĂ©e humaine normale. Quoi, heureux d’ĂȘtre persĂ©cutĂ©? Cette bĂ©atitude est probablement la moins bien comprise, peut-ĂȘtre Ă  cause de la phrase Ă  cause de la que cette expression ne veut pas direLa bĂ©atitude ne concerne pas ceux qui militent d’une façon fanatique, ou ceux qui dĂ©fendent une cause politique, juste en elle-mĂȘme, en tant que chrĂ©tiens, ou dont le tĂ©moignage met en valeur leur justice Ă  eux, ni dont le zĂšle l’emporte sur le bon sens et la politesse Ă©lĂ©mentaire. Nous pouvons ĂȘtre persĂ©cutĂ©s pour une juste cause, mĂȘme religieuse, que nous croyons devoir afficher, mais ce n’est pas Ă  cause de la justice bien qu’il arrive que les deux coĂŻncident. On peut, et on doit avoir des principes, soit politiques, Ă©conomiques, sociaux, artistiques ou autres, mais ce n’est pas ce que cette bĂ©atitude entend. Un pas de plus la 8e bĂ©atitude ne parle pas non plus de la persĂ©cution due Ă  nos cause de la justiceQui pratique la justice? Ceux qui ressemblent Ă  JĂ©sus-Christ; ils sont persĂ©cutĂ©s comme lui l’était, parce que l’injuste ne supporte pas le juste. Le texte clĂ© me semble ĂȘtre Jean Si le monde a de la haine pour vous, sachez qu’il m’a haĂŻ avant vous. Si vous Ă©tiez du monde, le monde aimerait ce qui est Ă  lui; mais parce que vous n’ĂȘtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, Ă  cause de cela, le monde a de la haine pour vous. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite Le serviteur n’est pas plus grand que son maĂźtre. S’ils m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi s’ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre ».A TimothĂ©e, qui Ă©tait malheureux parce que persĂ©cutĂ©, Paul Ă©crit Tous ceux d’ailleurs qui veulent vivre pieusement en Christ-JĂ©sus seront persĂ©cutĂ©s » 2 Tim C’est catĂ©gorique. C’est peut-ĂȘtre la bĂ©atitude qui nous remet le plus en question. Vivre comme JĂ©sus le demande entraĂźne la persĂ©cution. Souvent elle est subtile, dĂ©guisĂ©e, hypocrite, tout comme elle peut ĂȘtre violente; nos frĂšres dans les pays musulmans et athĂ©es en savent quelque chose!Voici deux des exemples les plus frappants– SaĂŒl persĂ©cutait David parce qu’il Ă©tait juste selon le coeur de Dieu, nous dit la parole et lui injuste. – Daniel avait Ă©tĂ© Ă©tabli un des chefs des satrapes dans le royaume babylonien; il agissait en tout avec justice, et il se vit jetĂ© dans la fosse aux peut en dĂ©duire que vivre une vie juste est insupportable aux injustes. JĂ©sus-Christ en est toujours l’exemple suprĂȘme lui l’amour personnifiĂ©, compatissant, guĂ©rissant les malades, livrĂ© aux bourreaux sur la base de calomnies ignominieuses. JĂ©sus exerçait aussi la justice Ă  l’endroit des pharisiens, qui le bafouaient. Cela n’a pas changĂ© le christianisme formel, institutionnalisĂ©, a toujours Ă©tĂ© le plus grand ennemi de la foi fidĂšle au Seigneur, ne supportant pas un comportement empreint de les justes sont-ils persĂ©cutĂ©s plutĂŽt que ceux qui sont bons et nobles? Le Dr Schweitzer Prix Nobel de la paix en 1952 n’a jamais Ă©tĂ© persĂ©cutĂ© il Ă©tait tout Ă  fait libĂ©ral, MĂšre ThĂ©rĂ©sa non plus mais elle rendait un culte idolĂątre Ă  Marie. Par contre, bien un Martin Luther, un Zwingli, un Watchman Nee qui furent haĂŻs Ă  cause de leur fidĂ©litĂ© Ă  la raison fondamentaleLes justes sont essentiellement diffĂ©rents. Il y a quelque chose en eux qui condamne les injustes. Face Ă  la justice de Christ et confĂ©rĂ©e aux siens par lui, leur propre-justice a l’air clinquant, et c’est insupportable. Pourquoi l’Église romaine a-t-elle toujours persĂ©cutĂ© Ă  mort les vrais disciples de JĂ©sus-Christ? Toute leur religiositĂ© encombrĂ©e de pacotille est mise Ă  jour comme gens qui aujourd’hui admirent JĂ©sus sans croire que sa mort Ă  la croix est expiatoire, s’ils le rencontraient, ils le haĂŻraient comme ses contemporains. Le chrĂ©tien authentique est haĂŻ parce qu’on voit JĂ©sus en lui. On n’a pas applaudi JĂ©sus, et on ne nous applaudira pas. Malheur lorsque tous les hommes parleront bien de vous, car c’est ainsi que leurs pĂšres agissaient Ă  l’égard des faux prophĂštes » Luc homme non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© a les tendances de la chair. Or les tendances de la chair sont ennemies de Dieu » Rom Ceux qui sont nĂ©s de Dieu ont les tendances de l’Esprit. Pour le non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©, c’est une offense qui remet en question son ĂȘtre tout entier. Pas de nouvelle naissance, pas d’offense. L’enfant de Dieu, par dĂ©finition, est juste et exerce la justice. L’injuste le ressent comme mise au pointNotre tĂ©moignage doit ĂȘtre exercĂ© avec sagesse, sans offense due Ă  un manque d’égards, sans faire Ă©talage de notre propre foi, en bref sans inviter Ă  la persĂ©cution. Mais plus nous ressemblons Ă  JĂ©sus-Christ, plus sa justice se manifeste en nous, plus le monde nous perçoit comme des corps Ă©trangers, des trouble-fĂȘtes, des gĂȘneurs, et plus nous sommes persĂ©cutĂ©s. Pierre et Jacques nous disent de nous rĂ©jouir, mais de quoi? D’ĂȘtre traitĂ©s comme JĂ©sus et donc d’avoir la preuve de lui appartenir, d’ĂȘtre citoyens du royaume de la lumiĂšre au milieu du royaume des tĂ©nĂšbres. Paul pouvait Ă©crire aux Philippiens 
il vous a Ă©tĂ© fait la grĂące non seulement de croire en Christ, mais encore de souffrir pour lui » prolongement de la 8e bĂ©atitude aux v. 11 et 12 donnera d’autres raisons pour lesquelles le chrĂ©tien persĂ©cutĂ© peut se rĂ©jouir.
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux! » Matthieu 5.10. Heureux les persécutés pour la justice - HuitiÚme béatitude combat? Que nous renouions avec le passé pour découvrir nos véritables racines spirituelles en nous unissant à la commune profession de foi évangélique? Que nous brisions, enfin, certaines pratiques
Au dĂ©but de son ministĂšre sur la terre, JĂ©sus prononce le sermon sur la montagne que l’on peut lire dans l’évangile de Matthieu. Nous trouvons un enseignement similaire chez l’évangĂ©liste Luc, appelĂ© le “sermon dans la plaine”. Plusieurs thĂšmes y sont abordĂ©s par JĂ©sus pour nous guider vers la vĂ©ritable joie, celle de demeurer en les catholiques, chacun des versets - qui commencent par Heureux parfois traduits Bienheureux - est un chemin vers la saintetĂ©. “Voyant les foules, JĂ©sus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchĂšrent de Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait 03 Heureux les pauvres de cƓur, car le royaume des Cieux est Ă  Heureux ceux qui pleurent, car ils seront Heureux les doux, car ils recevront la terre en Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront Heureux les misĂ©ricordieux, car ils obtiendront Heureux les cƓurs purs, car ils verront Heureux les artisans de paix, car ils seront appelĂ©s fils de Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice, car le royaume des Cieux est Ă  Heureux ĂȘtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persĂ©cute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, Ă  cause de RĂ©jouissez-vous, soyez dans l’allĂ©gresse, car votre rĂ©compense est grande dans les cieux ! C’est ainsi qu’on a persĂ©cutĂ© les prophĂštes qui vous ont prĂ©cĂ©dĂ©s. Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien on le jette dehors et il est piĂ©tinĂ© par les Vous ĂȘtes la lumiĂšre du monde. Une ville situĂ©e sur une montagne ne peut ĂȘtre Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la De mĂȘme, que votre lumiĂšre brille devant les hommes alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire Ă  votre PĂšre qui est aux cieux.”Vous ĂȘtes la lumiĂšre du mondeJĂ©sus donne cette parole Ă  une foule de personnes de toutes catĂ©gories sociales et mĂȘme pour la plupart des personnes qui ne disposent pas de beaucoup de richesses ou de sagesse. Nous faisons aujourd’hui partie de cette foule qui Ă©coute JĂ©sus. Par cette parole, JĂ©sus nous rĂ©vĂšle que nous les croyants, nous avons beaucoup de valeur. Autant la lumiĂšre est indispensable Ă  la vie, autant le sel est indispensable pour donner du goĂ»t, autant la vie de foi et de justice d’un enfant de Dieu est indispensable pour ce monde. Il nous dit alors de ne pas avoir peur de montrer qui nous sommes car c’est ainsi que nous reflĂ©terons Parole de Dieu comme chemin de Vie sur Hozana !JĂ©sus nous montre un chemin vers la Vie. Suivons-le ! DĂ©couvrez le chemin ouvert par JĂ©sus pour tout homme qui croit en lui avec - une retraite sur les bĂ©atitudes et l'Ă©vangile de Matthieu pour mieux comprendre de qui est faite cette vie de disciple du Christ qui nous est proposĂ©e,- la rĂ©ception chaque matin sur votre coin priĂšre de l'Ă©vangile du jour commentĂ©,- une neuvaine pour cheminer vers la saintetĂ© avec les bĂ©atitudes ! 1hmxEJY.
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  • heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice